Sunday, December 28, 2014

ජිවිතය හා බලාපොරොත්තුව...

                  

             "ජිවිතය"... කෙනෙක්ට කියන්න පුලුවන් "හෙන බරපතල දෙයක්.." .. තව කෙනෙකුට "ඔහේ ගෙවෙන දෙයක්.." .. තව කෙනෙක්ට "මේ හැමදේම.." .. "මහ විකාරයක්.." සමහරුන්ට.. ඔය ඔක්කොම අතරෙ "අනේ මන්දා.." කියන අයත් නැත්තෙ නෑ..

                  එකම වචනෙකට ඇයි මේ අර්ථකතන ගොඩක්... එක වෙලාවක රාම ට මෙහෙම හිතෙනව. ඇයි මෙහෙම..??  මේවගෙන් මොකක්ද හරි..?? ඔක්කොම වැරදිද..?? ජිවිතේ කියන්නෙ එහෙම වචනෙන් කියන්න බැරි දෙයක් ද..?? ම්ම්ම්... මෙහෙම හිතීගෙන හිතීගෙන යද්දි රාම ට තව ලස්සන වචනයක් හම්බෙනව.. "බලාපොරොත්තුව" . ජිවිතේට ගෑවිච්ච වචනයක්. ඒ ගැන හිතෙන විකාර ටික ලියල දාන්න ඕනෙ කියල හිතෙනව. කියවල බලල කියල දෙයි හිතෙනව දන්න කෙනෙක් දන්න දෙයක්.. 

                  "බලාපොරොත්තුව" හා "ජීවිතය" එකිනෙක හා හොඳින් පැටලුනු කාරණා දෙක කි. එකකින් බේරී සිටින්නට අනිකට නොහැකි අතරම, බේරුණු විට දෙකටම වැඩිකල් පැවැත්මක් ද නොමැත. 

                  ජීවිතය ගැන කෙනෙකුගෙන් විමසූ විට විවිධ පිළිතුරු ඔබට ලැබෙනුයේ ඇයි.? මීට හේතුව වන්නේ ඔවුන් උත්තර ලබා දෙන්නේ ඔවුන්ගේ ලෝකයට සාපේක්ෂව වීමයි.

                 ඔබ නොදන්නා දෙයක් ඔබ අර්ථදක්වා ගන්නේ ඔබට ඒ පිළිබඳව දැනෙන ආකාරයට ය. එහි වැරදි බාවය හෝ නිවැරදි බාවය පිළිබඳ ඔබ විමසා නොබලන්නේ ඔබේ ලෝකයට, එහි සීමා වලට, එහි නීති වලට අනුකූලව ගත් කල එය නිවැරදි නිසා යි. එහි හැඟීම කොතෙක් ද යත් තමාට වෙනස් උත්තරයක් දෙන කෙනෙක් එසේ කරන්නේ ඇයි කියාවත් ඔබ සොයා බලන්නේ නැත.



                 මෙසේ සිදුවීමට අදාල පුද්ගලයාගේ ලෝකයේ "බලාපොරොත්තු" යන කුලකය විශාල බලපෑමක් කරයි. ඔබ බලාපොරොත්තු මත තබන විස්වාසය, ඇල්ම, ඔබේ බලාපොරොත්තු වල ප්‍රභලත්වය, එවායේ සුබ සිද්ධිය වෙනුවෙන් ඔබ ක්‍රියා කරන අයුරු හා එවා පිළිබඳ ඔබ දක්වන ආකල්පය යන කරුණු මත ජිවිතය පිළිබඳ ඔබේ ආකල්පය වෙනස් වේ යයි රාම ට සිතෙයි. 

                  බලාපොරොත්තු යනු පුදුමාකාර දෙයකි. මිනිසා නොදන්න නමුත් (සැවොම නොවේ..) මිනිසාව මිනිසෙකු කරන්නේ ද, මිනිසාව නොමිනිසෙකු කරන්නේ ද, මිනිසාව ජීවත් කරවන්නේ ද මේ බලපොරොත්තු යි. මිනිසෙකුගේ ලෝකයේ (භෞතික නොවේ.) කේන්ද්‍රය වන්නේ ඔහුගේ බලාපොරොත්තුයි. ඇත්තටම සිදු වන්නේ මිනිසුන් තම තම ලෝකවල් නිර්මානය කර ගන්නේ මෙම බලාපොරොත්තු වටා යි. එය ඔහු දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත් ව මේ දේවල් ඔහු අතින් සිදු වෙයි. ඔහුගේ ජීවිතයේ පවතින සුලු හැම දෙයක් ම ඔහුගේ තිබෙන හෝ තිබූ බලාපොරොත්තු වල ප්‍රතිපල වේ.

                  කෙනෙකුට ඇති බලාපොරොත්තු ගොඩවල් කීපයකට බෙදා දැක්විය හැකිය. මීට පදනම වන්නේ එවා කෙරෙහි අපි තබන විශ්වාසය, එවාට ඇති ඇල්ම වැනි කරුණුය.

                  එක් කොටසක් වන්නේ එදිනෙදා අපිට වීමට තිබෙන සිද්දි වේ. මෙවා අපිට තියනවා වත්දැයි අපි නොදනී. නමුත් ඒවා අප තුල ඇත. ඒවා පවතිනවා යන්න අපට නොහැගෙන්නේ ඒවාට අප දැන් පුරුදු වී, හුරු වී ඇති නිස යි. යම් දෙයකට හුරු වූ විට එහි ඇති අපූර්වත්වය අපට නොපෙනී යයි. යම් දෙයකට පුරුදු වීම, හුරු වීම කෙනෙකුට හොඳ දෙයක් කිව හැක. නමුත් රාමා පිලිගන්නේ එය මිනිසෙකුට වෙන්න පුළුවන් නරකම දේ වලින් එකක් බවය. අපි ඒ ගැන තවත් දවසක වෙනත් ලිපියකින් බලමු. ඉහත කී වර්ගයට එක් උදාහරනයක් වන්නේ, කෙනෙක් උදේ නැගිටිනවිට එදින රාත්‍රියේ නැවතත් නිදා ගැනීමට හැකිවේය යැයි ඇති බලාපොරොත්තුවයි. හැමදාම එය අප තුල පවතී. එහෙත් එය තියන බව අපට ගානක් නැත.

                   තවත් වර්ගයක් මෙසේ යි. "ඒක තිබුනොත් හොඳයි. නැතත් කමක් නෑ." මේ අයුරින් ඔබට සිතී තියෙන්නට හැක. ඒ ඔබට අවශ්‍ය නමුත් වේ දැයි නිශ්චය නැති, එතරම් ඇල්මක් නැති දේවල් ය, බලාපොරොත්තුය. මේ බලාපොරොත්තු ඉටු වනවාට ඔබ කැමතිය. නමුත් ඒවා ඉෂ්ඨ කරගැනීමට ඔබ එතරම් වෙහෙසෙන්නේ ද නැත.

                   මීලඟ වර්ගය නම් ඔබ එදිනෙදා ජිවිතයේ තබා ගන්නා සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ බලාපොරොත්තු නමින් හඳුන්වන දෑ ය. මේවා ඔබට ඉතා අවශ්‍ය කරන ආසා කරන, ඇල්ම වැඩි දේවල් ය. ඔබ තමන්ගේ සියලු ධනය කාලය වැය කරමින් මේවා සපුරාගන්නට වෙහෙසෙයි. එය ඉටු කර නොගැනීමෙන් ඔබ හිත් තැවුලට පත් වේ. මේවා කෙටි කාලීන සැළසුම් මගින් ඉටු කර ගත හැකි අතර එය ඉටු කර ගැනීම ආඩම්බරයට කරුණක් වෙයි. 

                     දීර්ඝ කාළීන සැලසුම් තනාගෙන වැඩ කරන බලපොරොත්තු කොටසක් ද වේ. මේවා ඉටු වීමේ හෝ නොවීමේ හැකියාව ඔබ දන්නේ නැත. ඔබ එය සිතන්නේ ද නැත. එහෙත් එය ඉටු කර ගැනීම ඔබ ඔබේ එල්ලය ලෙස තියා ගනී. ඔබ කැමතිම දෙය වන්නේ එයයි. ඔබේ ජීවිතයේ වැදගත් ම දෙය වන්නේද එයයි. එය නැති වීම මහා දුකක් වන අතරම එය ලැබීම ඔබ ජීවිතයේ ලබන විශාලම සතුට ද වේ. මෙය ඉටු කර ගැනීමට ඔබට අවුරුදු 15, 20 ක් ගත වීමට පුළුවන. නමුත් ඒ මුලු කාලයම තුල ඔබ එයින් තම දෑස ඉවතට ගන්නේ නැත. මෙය කරා යන ගමන ඔබගේ ජීවිතය වේ. ඔබ බොහෝ දෑ මෙම ගමනින් ඉගෙන ගනී.


                     "සිහින" යනුවෙන් අප හඳුන්වන බලපොරොත්තු කොටස ජීවිතයේ ඔබට ඇති බලාපොරොත්තු වලින් සොඳුරුම බලපොරොත්තු කොටස වේ. ඒවා ඉතාමත් සුන්දරය, ආශ්චර්යමත් ය, විරල ය, තමන්ට පූජනීය ය. මේවා ඉටු වේ යයි ඔබට කිසිඳු විශ්වාසයක් නොමැත. නමුත් ඔබ ඒවා පතයි. ඒවා හඹා යයි. මෙය සිදු වන්නේ ඔබේ අනු දැනුමකින් නොවේ. ඔබ එය ඉටු නොවන බව දන්නා නමුදු යටි හිතින් ඒවා ප්‍රාර්ථනා කරයි. ජීවිතේ සුන්දර කරවන්නේ මේවා වේ. ඔබට නොදැනීම ඔබ මේවා ලඟා කරගැනීමට වැඩ කරයි. ලෝකයම කීවත් පලක් නැති වැඩක් කියා, ඔබටම තේරුනත්, ඔබ එය අත් හැරීමට සූදානම් නැත.. මේවා ඉෂ්ඨ වූවොතින් ඔබ "දෙවියන්" යැයි ඔබට හැඟෙනු ඇත. මෙය මායාවක් යැයි සිතෙනු ඇත. නමුත් එය ඔබේම වැඩ වල ප්‍රතිපලයක් මය. ඔබට නොදැනීම ඔබ කරපු දෑ වල ප්‍රතිපලය. මේවා "සිහින" වුවද , ඉටු වෙන වෙලාවල් නම් එමටය. 

                 "බලාපොරොත්තු" අපූරු දෙයක් මම ඔබට කීවෙමි. එය අපූරු දෙයක් වන්නේ මෙසේය. ඔබට හිතෙන්නට ඇති බලපොරොත්තු මා කීව පිලිවෙලට ඉදිරියට එන විට ජිවිතයේ හොඳ වැඩි වෙනවා යැයි කියා. නමුත් එය එසේ නොවේ. ජීවිතය සුන්දර වන්නේ "බලාපොරොත්තු" විශාල වන තරමටත් එයට ඇති විශ්වාසය අඩු වන තරමටත් ය. ව්ශ්වාසය අඩු ම වන තැන ප්‍රීතිය එමට ය. සුන්දරත්වය එමට ය. 

                 මදක් සිතා බලන්න. "ජීවිතයේ" මූලය "බලාපොරොත්තුවය". නමුත් "බලාපොරොත්තුව" වැඩිවන, සුන්දර වන තරමට ම "ජීවිතය" අසුන්දර වන්නේ ය. "බලාපොරොත්තුව" සරල වන්නට වන්නට "ජිවිතය" සංකීර්ණය. (සරල බලපොරොත්තු යනු ඇල්ම වැඩි, ඉටු කරගැනීමට හැකි යයි සිතන, විශ්වාස කරන ඒවායි.) "ජීවිතය" සුන්දර නම් එහි "බලාපොරොත්තු" ඉතා කුඩාය, සංකීර්ණය, තිබුනත් නොතිබ්බා සේය. ඒ කෙසේ වෙතත් "බලාපොරොත්තු" නැති තැන "ජීවිතය"ත් නැත.

"ජීවිතය හා බලාපොරොත්තුව පුදුමාකාර නොවේ ද....!!"

 




       

Saturday, December 27, 2014

රාමා යනු....!!



රාමා කියන්නේ...
       චරිත ගොඩක එකතුවක්...
          අනුන්ව තේරුම් ගන්න කෙනෙක්...
          වල් මිනිහෙක්....
          හොඳ රසයක් තියන කෙනෙක්...
          යාළුවෝ ගොඩක් ඉන්න කෙනෙක්....
          තනි කෙනෙක්...
          කෙල්ලො ගොඩකට ආදරේ කෙනෙක්...
          ඒ උනාට එක කෙල්ලෙක්ට ආදරේ කෙනෙක්....!!
          ගොඩක් හොඳ කෙනෙක්...
          ගන්න දෙයක් නැති නරක කෙනෙක්..!! 
          එලියෙන් පෙන්නන්නේ එක්කෙනෙක්...
          ඇතුලෙ ඉන්නෙ තව එක්කෙනෙක්..
                                කවුරුවත් දන්නෙ නැති කෙනෙක්....!!
          අච්චාරුවක්....!!!

(මේ අර්ථදැක්වීම රාමට දුන්නේ රාමව හොඳට දන්න.. රාමගෙම සහෝදරියක් වගේ මිතුරියක්.. ඒ වචන වල අවංක කම සහ සොඳුරු කම නිසාම රාමට ලෑල්ලේ දාන්නම හිතුන..!! ^_^ ) 

Saturday, June 14, 2014

තීරණයක සංකල්පය..!!

         
               
                            එදිනෙදා ජිවිතයේ අපි කරනා සෑම දෙයකදීම අපිට තේරීම් ලැබේ. එය දෙකක් හෝ ඊට වැඩි ගණනකි. මෙසේ කී විට එය එසේ නැති බවත්, සමහර දේවල් වලදී එක තෝරාගැනීමක් පමණක් තිබෙන බවත් ඔබ පවසන්නට පුළුවන. නමුත් හොඳින් සිතා බලන්න, එක තෝරාගැනීමක් පමණක් තිබිය හැකිද. තිබෙන්නේ එක මාර්ගයයි නම් එය තෝරා ගැනීමක් වන්නේ කෙසේද..? නැත.. අපිට සෑම විටම එකකට වඩා තෝරාගැනීම් ඇත. ප්‍රශ්නය වන්නේ ඒවායින් සමහර තෝරාගැනීම් අපිට නොතේරීමයි..

                 අපි තෝරාගන්නා අයුරු එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වන අතර ඒවා එකිනෙකාට ආවේණික වේ. කිහිප දෙනෙකුට එකම තේරීම තිබුණත් ඔවුන් ඒවා තොරාගන්නා ආකාර වෙනස් . සෑම තෝරාගැනීමකම පදනම යම් කිසි සිතිවිල්ලක් වේ. ඔබට ඇතිවන සිතුවිලි ඔබට ආවේණික වන අතර එයට බලපාන හේතුද ඔබටම අවේණික වේ. එය ඔබේ පෞර්ෂයේ ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරන දර්ශකයක් වේ. කෙසේ වෙතත් මා පැවසූ පරිදි මේ නිසා අපේ තොරා ගැනීම් විවිධාකාරය.

                 යම්කිසි දෙයක් ඔබ තෝරාගත් පසු එය ඉබේම ඔබගේ තීරණයක් වේ. ජිවිතයේ ඔබ කරන ලොකු වේවා පොඩි වේවා සෑම තෝරාගැනීමක් ඔබගේ තීරණයකි. මෙම තෝරාගැනීම් පසුපස ඇති සිතිවිල්ල ඇති වන හේතූන් විවිධ විය හැකිය. එය යම් යම් දේවල් වල බලපෑම් මත ඇති වුණා වුවද, තීරණය ඔබේම වෙයි. මන්ද බලපෑම් වලට යටවීමද ඔබ කරනා ලද තෝරාගැනීමක් වන නිසාවෙනි.

                 තිරණ ගන්නා අයුරින් වර්ග තුනක් ගෙනහැර දැක්විය හැක. ඒවා නම්,
        1. ඔබ තනිව ගන්නා තීරණ
        2. සමූහයක් ලෙස ගන්නා තීරණ
        3. කවුරු හෝ විසින් ඔබට අරන් දෙන්නාවූ තීරණ

           
               මෙහි පළමු හා දෙවන වර්ග ගැන නම් ඔබට පහදා දීමට අවශ්‍ය වන්නේ නැත. නමුත් වැදගත්ම වන්නේ පළමු වර්ගයයි. මක් නිසාද යත් අනිත් කොටස් දෙකම පළමු වර්ගයේ තීරණ මත රඳා පවතින බැවිනි. තෙවෙනි වර්ගය වන්නේ සංස්කෘතියෙන් හෝ නීතියෙන් ඔබට ලබා දී ඇති තිරණ ආකාරයේ තීරණයි. උදාහරණයක් ලෙස ඔබට නිර්වස්ත්‍රයෙන් පාරේ නොයන ලෙසට සංස්කෘතියෙන් තීරණයක් ලැබී ඇත. නිසා ඔබ එසේ පාරේ නොයයි. ඔබ අප්‍රිකාවේ ජිවත් වන ගෝත්‍රයකට අයත් ගෝත්‍රිකයෙක් නම් ඔබට එය ප්‍රශ්නයක් නොවේ. නමුත් ඔබට මෙහෙදීද එසේ කළ හැකිය (කැමතිනම්). එය ඔබේ තීරණයයි. එවිට ඔබේ තිරණය සංස්කෘතියෙන් දී ඇති තීරණය නොපිළිපදීමයි. මා මුලින් අප ගන්නා තීරණ අනික් දෙකටම වඩා වැදගත් කීවේ එබැවිනි.

                තීරණ යනු ඉතා බලවත් සංකල්පයකි. සංකල්ප, තීරණ වලට හේතු වෙනවා මෙන්ම තීරණ ද සංකල්ප වලට හේතු වේ. සංකල්පයක මූලය යම් තීරණයක් වන අතර , තීරණයක මුල සංකල්පයක් විය හැක. නමුත් මෙහි තීරණ වඩා බලවත් තැනක් ගනී.. ඒ මක් නිසාද යත්, සංකල්පයකට තීරණයක් වෙනස් කල නොහැකි වුවද.. තීරණයකට සංකල්පයක් සම්පූර්ණයෙන් වෙනස් කල හැකි බැවිනි..

                සංකල්ප වර්ග ද කීපයකි. ඒවා නම්,
       1. අපිම සාදාගන්නා සංකල්ප,
       2. අපෙ ඔළුවට පටවා ඇති සංකල්ප
       3. පොදුවේ මනස විසින් අපිට ලබා දී ඇති සංකල්ප
         
                අපිම සදා ගන්නා සංකල්ප වන්නේ අපේ තීරණ මත පදනම් අපි සාදා ගන්නා සංකල්පයි. උදාහරණයක් ලෙස ඔබ මකුළුවන්ට බය යැයි සිතන්න. එය ඔබ විසින් ගන්නා ලද " මම මකුළුවන්ට බයයි" යන තීරණය මත ගොඩ නැගුණු සංකල්පයකි. නමුත් යම් කිසි ක්‍රමයකින් ඔබේ මනසේ ඇති ඉහත තීරණය වෙනස් කළහොත් ( දැනටත් මෝහන ක්‍රමයෙන් මෙය කරයි.) ඔබේ සංකල්පය වෙනස් වී ඔබට මකුළුවන් කෙරේ ඇති බය නැති වී යයි.මේ ආකාරයේ දේවල් පළමු ගණයට අයත් වේ.

               අපේ ඔළුවට පටවා ඇති සංකල්ප නම් පොඩි කාලයේ සිට අපිට ඉගැන්වූ දේවලුයි. සංස්කෘතිය, අදහන/පිළිපදින ධර්මය, විද්‍යාව වැනි බොහෝ දෑ බලෙන් අපේ කරමත තැබූ සංකල්පයි. නමුත් මෙහි වෙනස වන්නේ මේවා අපි පිළිගෙන පවතින නිසාවෙනි. අපි මේවා පිළිගැනීමට තීරණය කිරීම නිසා එවා අපේ සංකල්ප වී ඇත. රාමා පිළිගන්නා පරිදි පුද්ගලයන්ට තමන්ගේම කියා සංකල්ප සාදා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දිය යුතුය. ගහෙන් ගෙඩි එන්නාක් මෙන් සංකල්ප බලෙන් එබ්බවීම නොකළ යුතුය. එයින් මිනිසාගේ සිතීමේ හැකියාව අගුල් දමන බව රාමා විශ්වාස කරයි.

               පොදුවේ මනස විසින් අපිට සංකල්ප රාශියක් ලබා දී ඇත. බඩගින්න, ජිවත් වීම, ආදරය ආදියේ සිට එකි මෙකි නොකී බොහෝ දෑ අපිට මනසින් ලබා දී ඇති සංකල්ප වේ. මේවා එදිනෙදා ජිවිතයේදී අපිට සංකල්ප කියා වත් නොහැඟෙන , තැකීමක් වත් නොකරන සංකල්ප වේ.

               බොහොමයක් මේ සංකල්ප පදනම් වන මූලික තීරණ වන තෝරාගැනීම් අපි සිදු කරන්නේ එහි ඇති තෝරාගැනීම් පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැතිවය. එම නිසා පෙනෙන්නේ එක තෝරාගැනීමක් පමණක් වන්නට පුළුවන. නමුත් හොඳට කල්පනා කරොත් තෝරාගැනීම් එකකට වඩා තිබෙන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. එය දුටු විට ඔබට මනසට අවශ්‍ය පරිදි නොව ඔබට අවශ්‍ය පරිදි ඔබව පාලනය කරගත හැකිවෙනු ඇත..

             තෙවෙනි වර්ගයේ ඒවාට පමණක් නොව පළමු වර්ගයේ ඒවාටද ඉහත ප්‍රතිකාරය වලංගුය. ඔබට බෑ කියා හිතන දෙයක් ඇත්තටම ඔබට බැරිද..?? නැත ඔබ ඔබට බෑ කියන තීරණය මත පදනම් වූ සංකල්පය මත වූ සිතුවිල්ලක ඔබ ඇලී හිඳී. එම තීරණය වෙනස් කල මොහොතේ සිට ඔබට කිසි දෙයක් බැරි වන්නේ නැත. බටහිර " Positive Thinking" කියා පවසන්නේ මේ සංකල්පයයි. තිරණය වෙනස් කිරීම් පිළිබඳව ඔබ ලොකු අවධානයක් ලබා දිය යුතුය. සිතුවිල්ලක් පමණින් තීරණයක් වෙනස් වන්නේ නැත. ඊට හොඳ මානසික ශක්තියක් මෙන්ම ඒකාග්‍රතාවයක් අවශ්‍ය . ඒවා පුරුදු පුහුණු කල යුතුය. ඔබ සාදාගත් සංකල්ප ඔබට මෙසේ වෙනස් කර ගත හැක.

                මට සිතෙන හැටියට මනස විසින් අපට දී ඇති සංකල්පද අපට වෙනස් කල හැකිය. සරලවම තීරණය වෙනස් කල හොත් මනස විසින් දෙන සංකල්පද වෙනස් විය යුතුය. නමුත් මෙය ලේසි පහසු කටයුත්තක් නොවනු ඇත. මක් නිසාද යත් මනස තමන් ඉදිරිපත් කරනු ලබන සංකල්ප වෙනස් කිරීමට, අභිබවා යාමට ලේසියෙන් ඉඩ දේ යැයි සිතිය නොහැකි බැවිනි. එය හරියට මහ පාරක නිර්වස්ත්‍රව යනවා වගේය. සමාජයෙන් ඔබට ලේසියෙන් එහි සංකල්ප වෙනස් කරන්නට ඉඩ දේවි ද..?? මා සිතන අයුරින් බෞද්ධ දර්ශනයේ එන ධ්‍යාන ලැබීම යනු මෙසේ මනසෙන් අප හට දෙන සංකල්ප, තීරණ වෙනස් කිරීම මගින් වෙනස් කිරීමයි. එසේ වෙනස් කළහොත් අපිට කෙතරම් දේවල් කිරීමට හැකිදැයි සිතන්න....

                 මා අවසානයේදී පැවසූ දෑ නැතත් ඊට පෙර පැවසූ දෑ ගැන මොහොතක් සිතන්න. කම්මැලිකම, හිතේ ප්‍රශ්න සියල්ලන්ටම මුල් වෙන සංකල්ප වෙනස් කර ගතහොත් ජිවිතය ඔබට අවශ්‍ය පරිදි ගෙන යාමට ඔබට හැකිවෙනු ඇත. එයින් වඩා ලස්සන යහපත් ජීවිතයක් ඔබට හිමිවනු ඇත. ඔබ ගන්නා තීරණ හා ඔබේ සංකල්ප ගැන මදක් නොව සෑහෙන්න සිතීම ඔබින යැයි මට සිතේ.   
එය තෝරා ගැනීම ඔබට බාරයි...!!!

         

Wednesday, June 4, 2014

Common ඇත්තෝ..2 ..!! :D

මුල් ටික මෙතනින්... මෙතැන් සිට ඉදිරියට..!!

  •  තොබා



                             තොබා වනාහී අමුතුම තාලයේ ජීවියෙකි. එය මා පමණක් නොව තව දාහක් දෙනා ඔබට සනාථ කරනු නියතය :D. Unpredictable කියන වර්ගයේ ඉහළම ලෙස පරිණාමීය අවස්ථාවේ පවතින ජීවියෙකි. කොටින් කියනවා නම් ඔහු ඊළඟට කුමක් කරන්න යනවාදැයි ඔහු දන්නවාද යන්න පවා සැක සහිතය.:D ටියුබ් ලයිට් වලින් රාමා දුටු හොඳම එක තොබා වන අතර ඒක නිකන් උදේ තටමපු එකට හවස බෙට්ට ගියා වගේ තරම් ටියුබ් ලයිට් එකකි. :D එච්චරටම කොයිල් ය :D. මෙය කියෙව්වද ඔහුට දවස් තුන 4 ක්ම සිතීමෙන් පසු තේරෙන්නට පුළුවන. ඔහොම පෙන්නුවාට ඕකා හෙන ප්ලෑන් කාරයාය :D . මොකා මොනා කරත් රාමාට හොරා ඕවා කරන්න නම් බැරිය. ;)

                            තොබා කෑමට රුසියාය. කන්න පටන් ගත්තාම නවත්තා ගන්නට බැරිය. අහුවෙන ඕනෙ කුණු ගොඩක් කන්නට ඔහු ලෑස්තිය :D. ඉහත රූපයේ එය මනාව පිළිඹිබු වේ ^_^. තරගෙට උණත් ඔහොම බනිස් ගෙඩිය කටේ ඔබා ගන්න ලේසි පහසු මිනිහෙක්ට නම් බැරිය. රාම වැඩිය කෑම පැත්තට නැති ( ^_^ ) නිසා රාමා අනික් අය කන වෙලාවට ඕවා බලන් ඉන්නේය. තොබාට කුකුළෙකු හම්බුනාම විඳින දුක මෙසේයැයි කියා නිම කල නොහැක :D. යන්තමින් ඉදිරියට නෙරා ඇති තොබාගේ කෘන්තක හා රදනක දත් දෙපේළිය කුකුළාගේ මස් ඉරා ගැනීමට එන්නේ රා කල සොළොසක් පෙව් නාලාගිරි හස්තියා මෙනි. කුම්භකර්නයාට අසුවූ වානර හමුදාව මෙන් බිහිසුණු ඉරණමට ගොදුරු වන මස් කැබලි තූ තූ වී යයි. එය මිනිසෙකු කවදාවත් නොදැකිය යුතු දර්ශනයකි. :/ :D


                            කුකුළන් ගැන කතා කරන විට නිබධයෙන්ම මුවට එන වචනය තොබාය :D. තොබා ස්වාභාවයෙන්ම හෙනම කුකුළාය. ගෑල්ළමයෙක් දුටු වහාම ඉබේම අර්ධව විවෘත වන මුඛය තුළින් කෙළ ධාරා ගැලීමට පටන් ගනී :D . ඇස් දෙක කලවැද්දෙකුගේ මෙන් වෙයි :D. දිව එළියට එයි. එකී මෙකී නොකී සියලු දේවල් උණු පසුව කන්න වගේ බලන් ඉදී :D . මේ සියල්ල වූවා කියන්නේ කෙල්ලට කලු කුමාර දිෂ්ටිය වැටුණා හා සමානය. ආයේ ඉතින් බේරුමක් නම් නැත :D. දැන් දැන් කොල්ලා ශාස්ත්‍ර පීඨය පැත්තේ නිතරම කරක් ගසනු දක්නට හැකිය. කියන්නේ තවත් අසරණ දැරිවියකට සොරි තමාය. :D
  • පැන්ඩා


                                         රූපෙ දැකල සැලෙන්ඩ එපා..!! කට වටේ තියෙන්නෙ යෝගට්...;) :D පැන්ඩා ගැන දන්නා ඔබ මේ පොටෝ එක දැක්කට කලබල නොවනු ඇත. නමුත් යෝගට් කීවම කලබල වන්නට ඇත :D. මන්ද ඔවුන්ට මෙතන අසාමාන්‍ය දෙය යෝගට් වන නිසාවෙනි ;) .

                  
                                       පැන්ඩා වනාහී "කියුට්" ජිවියෙකි. සුදු පැහැති බෝලයක් වැනි පෙනුමක් ඇති පැන්ඩාගේ ලාක්ෂණිකය වන්නේ බෝල ගෙඩියක් වන් බඩයි ^_^ .

                                       පැන්ඩා ගැන කතා කරන විට බඩ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. එය එසේ මෙසේ බඩක් නොවේ. සිය දහස් ගණන් ආල කරන තත්වයේ බඩකි. :D ඇත්තටම එම බඩ ආල හැඟුම් උපදවන සුළුය. ඔය බඩ ඔහු විසින් ඔය ගානටම පවත්යාගෙන යයි. 12 වසරට පැන්ඩා රාමාගේ පන්තියට ආව දවසේ ඉදන්ම ඔය බඩ ඔය ගානමය. ඔකාට පැන්ඩා කියා නම දැම්මේ රාමා මය. ^_^

                                       ඔය ඇඳන් සිටින කමිසයේ ඇත්තේ ලොකු කතාවකි :D. කොටින්ම කිවොත් අයෙ කතාව එකෙන්ම සිරාය. පැන්ඩා හෙන "රොක්" ය.. ;) ඕනෑම කෙනෙක් "රොක්" කිරීමට තරම් කොල්ලා දස්සය. දමිත්‍ර, දනුජය එහෙම පැන්ඩා නිසා හොඳින් රොක් වූ අයය :D. කෙතරම් රොක් වීද යත් දෙදෙනා අතර දැන් තරඟයක් පවා ඇතිවී ඇත. මොනා උනත් දනුජය වැඩකරුවාය ;) . දමිත්‍ර ට හොරෙන් ගේම අරන් යෑමට කොල්ලා දස්සය. :D
                                   
                                      පාසැල් කාලේ දී  පැන්ඩා ට ඔය ගතිගුණ එහෙම්මම තිබිණි. :D එකල පැන්ඩා ට වැසිකිළි සගයෙක් පවා සිටියේය :D (දන්නෝ දනිති.) . එකල දෙදෙනා වැසිකිළි යන්නේ හමදාම එකටය. කවුරුවත් නැති වෙලාවක් බලලාය. රාමා ටත් ඔවා දකිද්දී කට නළියන ප්‍රශ්නයක් තිබේ ^_^ . නිසාම අහිංසක කතා ගොඩක් එකල ඔහුට හැදුනේය. :D

                                      "කියුට්" වට හිටියාට ඕකා අම්බ වල පැන්ඩෙකි :D. හේතු මූල මෙතන කියන එක හොඳ නැත. හිප්පොළට දෙවෙනි නොවන වල් කම වැඩිය පෙනෙන්නේ නැත. රාමා වගේ අහිංසක කොල්ලෝ නරක් වෙන්නේ ඔහොම උන් නිසාය ^_^ . අවසානයේ මේ දේ නම් කිව යුතුය. රාමා එදා මෙන්ම අදත් කියන්නේ පැන්ඩා නම් කවදාවත් කෙල්ලෙක්ව නම් බඳින්නේ නැත කියාය. වුණොත් බලමුකෝ..!! :D


  • හිපෝ

 
 

                                    හිපෝ වනාහී common එකේ වැඩිපුරම කතා බහට ලක්වන චරිතය වන අතර කාගෙත් සුරතලාය. :D හිපෝ එළ කොල්ලෙකි, ජංගි හොරෙකි :D . රිදී තිරයේ බැබළෙන තරුවකි. :D හිපෝ ඔය තරුවක් වන්නට මග පෑදුවේ රාමාය. රාමාගේ කුළුදුල් චිත්‍ර පටයෙන් ( ^_^ ) හිපෝ සිනමාවට පා තැබුවේ . එක රැයින් ජනප්‍රිය (ජන අප්‍රිය දන්නේ නැත.) තලයට පත්වූයේ ඔහුගේ රංගන කුසලතාවය නිසාමය

                                 සිනමා දිවිය පසෙකින් තැබූ විට ඔහු ඉතා හොඳ ක්‍රීඩකයෙකි.Acadamics, weight training හා චෙස් ගැහිල්ල ( ;) :D ) තම ජීවිතය කරගත් ඔහු විනෝදාංශයක් ලෙස විකාරරූපී සිතුවිලි බුකියට යාවත්කාලීන කර අපේ 57 දෙනාගෙන්ම කුණු කතා අහගැනීමට කැමතිය.එය සිදුවන සංඛ්‍යාතය බලූ විට නොහිතා කරනවා වෙන්නට බැරිය.:D

                                   හිපෝ ගැන නම් කීමට දාහක් දේ ඇත. මතක් වෙන්නේ නැත. එච්චරට ඇත.:D ඒවා කෙසේ වෙතත් ගෑල්ළමයින් ටික හිපෝට පන ඇරලාය. කොල්ලෝ ටිකත් එසේමය. ;) මාස කීපයක සිට weight training කර සාදාගත් ඔහුගේ පිරිපුන් ළැම දෙස නොබලන කෙනෙක් නැත. සමහරු ඉරිසියාවෙන්ද, සමහරු අසාවෙන්ද බලයි. ;) මොක උනත් කොල්ලාගේ පපුව නම් රත්තරන්ය. ^_^

                                  හිපෝට එක එක මුහුණු ඇත. ඉහත දැක්වෙන්නේ ඔහුගේ කොයිල් මුහුණයි :D . වෙන්නේ කුමක්ද යයි සිතා ගත නොහැකි අවස්ථාවලදී මෙය දැකගත හැකිය. බලන්න අහින්සක කම. ^_^තවත් එක එක ජාතියේ මූණු ඇත. බොරු කියද්දී එකක්, මල පැන්නාම තව එකක්, කර උණාම තව එකක්, සෙවල පෙරන විට වෙනමම මුහුණක් :D ( මුහුණ බොහෝ විට ජොකර් කෙනෙක්ගේ මුහුණට සම වෙයි.) වශයෙනි.

                                අහිංසක ලෙස පෙනුනාට ඕකා ද අම්බ වලයාය :D. රාමා වුවද නරක් උනෙ මුන් එක්ක ඉඳලාය. මේකට එද්දී රාමාහිංසකයාය.. අහ්හ්....!!!! තව පොඩ්ඩෙන් අමතක වෙනවාය. :D පොදු කාමරයේ පුදුම 4ක් ඇත. ( දැනට :O ) එයින් එකක් වන්නේ හිප්පොළ ත්‍රිත්ව විද්‍යාලයේ ආදි ශිෂ්‍යකු වීමයි. :D ඡායාරූපය දුටුවාම එයට පුදුම වීම අරුමයක් නොවන බව ඔබට වැටහෙන්නට ඇත. නමුත් එය සැබෑවකි. කෙසේ වුවත් තවම ඒ ගැන විවිධ මත පළවෙමින් පවතී :D. බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ සමීර හිප්පොළ යනු වෙනත් පුද්ගලයෙකු බවත්, මොහු ව්‍යාජ ලෙස පෙනී සිට ඉගෙන ගැනීමට යොදා ඇති "අස්සයෙක්" බවත් ය :D. රාමා නම් එය පිළිගන්නේ නැත :D. ඇයි යකෝ...!! ඇත්ත එකාට පිස්සු යැයි මේ වගේ එකෙක් එවන්න... :v :D :D

To be continued..!!! :D ;) (තව එනවා..!! :D )